Meu querido mês de agosto: o regresso

Encontramos a cidade ainda meio adormecida. Os estacionamentos parecem bocas desdentadas. Para reiniciar as máquinas, basta carregar no botão. As pessoas têm uma matriz natural: espreguiçam-se, lavam os olhos, bocejam e tomam depois o primeiro café devagar a olhar o infinito interior. A cidade também regressa assim, aos solavancos, como um corpo que deixou os seus órgãos a funcionar apenas para se manter viva enquanto dorme.

Passo em revista as tarefas, as rotinas e os compromissos profissionais. Sinto-me um toureiro que antes da corrida espreita um a um os touros que vai lidar, com um misto de temor e desejo.

A respiração acelera. Recordo ainda o silêncio e as águas de agosto; as caminhadas; os passeios; as praias e os museus; as pessoas que conheci e que não sei se voltarei a ver.

«Parar, começar, parar, começar”, lembra-me o som de uma máquina a vapor. Tem ritmo. Tem vida. Vamos a ela, companheiros.  

Fotografia de Frame Harirak em Unsplash 

Meu querido mês de agosto: o silêncio

"Preciso deste silêncio", pensei. Porquê este e não outro?

Os silêncios deviam ser todos iguais, mas não são. 

Há o silêncio das trincheiras, precário, sujeito à vontade da artilharia, da nossa ou dos outros. Esse apenas dura o suficiente para recuperar da agitação  que o troar dos canhões far-nos-á de novo sentir; assemelha-se à golfada de ar que o mergulhador vem receber à  superfície antes de voltar a afundar-se nas águas  turvas.

O silêncio da serra é diferente: faz parte dela; é a ausência que torna o restante mais presente. 

Conhecem aquelas pessoas que através do olhar sabemos que falam verdade? Este silêncio é assim também; não sabe enganar; porque nos olha defronte nos olhos e isso basta para nos fazer acreditar nele.

Sevilla, la venus del bronce

Os europeus sempre foram sensíveis à cultura da Andaluzia. No período romântico e naturalista (século XIX), os pintores registaram as suas  paisagens, os costumes e o folclore da região. Chamou-se a este movimento o Costumbrismo Espanhol. Depois de visitar o Museu de Belas-Artes de Sevilha, não pude deixar de registar no caderninho de bolso esta síntese de lugares-comuns:

Sevilla de los bandoleros, gitanos y brujos encantos. Sevilla caliente con guitarras heridas de lamentos y flamencos, pero también de los santos, curas y catedrales. Sevilla árabe mirando los toros en sus  caballos y burritos ajeados a Andalucía. Sevilla de las descubiertas, pero misteriosa como un patio donde apenas se vislumbra un rincón. Sevilla de lo gazpacho, salmorejo y tapas desde las 5 da tarde a las 11 de la noche. Sevilla de los mendigos, desvalidos y ladrones. Sevilla de la sangue caido en la arena, subiendo hasta la media Luna reflejada en Guadalquivir.

 

Sevilla, otra igual non había, por eso también non habrá otra.

Meu querido mês de agosto: a água

Entre vales, fomos ao encontro da água que se ajuntava em açudes e pegos debaixo de frondosos carvalhos e amieiros. Descemos depois a serra, atravessámos a planície para nos banharmos no mar.

Em agosto, procuramos a água por instinto. Quando ela nos envolve sentimo-nos purificados, renovados. Talvez  o calor,  que nos estimula esta comunhão, seja apenas uma desculpa sensata para mergulhar. 

A biologia e o mito explicam que viemos da água e somos também água.  Ela representa o sagrado e o essencial para a vida. Os nossos poetas cantam-na: Pedro Homem de Mello escreveu  "Povo que lavas no rio" para Amália cantar depois; Ruy Belo definiu que "Portugal é o que o mar não quer", ou seja aquilo que o oceano nos deixa usar.

Agosto traz um mar que nos leva os escolhos e  lava as nódoas. E assim renascemos sem dar conta. 

Porque não  institucionalizamos o rito de mergulhar como os hindus realizam no Ganges?  Porque se o fizéssemos, assumiríamos uma paixão, uma sujeição. E nós acreditamos  cada vez mais na falácia que  controlamos quase tudo. Eu, por mim, não resisto à água fresca em agosto. 

Fotorafia de Jeremy Bishop em Unsplash

"Her", um amor virtual

Será que a Inteligência Artificial conseguirá  desenvolver o parceiro/a ideal? 

E quais as suas caraterísticas: absolutamente adaptado ao utilizador ou complementar a este? Parece-me que o maior risco está naquele "absolutamente adaptado" ou que "se vai adaptando" recorrendo a algoritmos adaptativos ou de  aprendizagem. 

Se o "Outro" for feito à nossa medida, deixa de ser o "Outro" e passa a ser "nós próprios". Acaba-se com o "Inferno" de Sartre, segundo o qual "O inferno são os outros", substituindo-se assim o relacionamento interpessoal pelo intra pessoal, onde o nosso ego não terá contraponto.

O filme "Her"/"Ela" está na plataforma de ‘streaming’ "Netflix". Vejam-no se puderdes.